为了纪念日本库纳加神庙成立400周年，东京Ueno公园的东京国家博物馆最近对展览进行了纪念。重点关注从库纳加神庙（Kuannaga Temple）及其子院子里继承的宝藏，它收集了佛陀雕像，佛教工具，茶茶，口径和绘画以及在乌埃诺公园（Ueno Park）未发现的文化遗物，展示了库纳加寺庙的历史以及积累的江户文化本质。重要的展览包括库纳加神庙的创始人使用的木制转移类型，当时特拉皮塔克（Trapitaka）由kamakura寺带领时，在kamakura期间由kamakura庙，“两个境界的曼陀罗图片”和三叶般的阳光般的Sutra盒子和总共62片。其中，“天海版本的木材可移动类型”在日本被称为重要文化所有者。展览将演出至8月11日。Kuannaga神庙建于1625年。作为江户城堡和托川幕府的看护人，它庆祝了2025年的400周年纪念日。在日本东京国家博物馆（Tokyo National Museum）在日本东京国家博物馆（Tokyo National Museum）纪念这次展览，引入了历史，这是Kyonaga Temple和它的六季度的六部分。第1章“江户 - 乌诺山的守护者”，第2章“江户佛教的先驱-Ciyan Tianhai大师”，第3章，第3章“现代僧侣的大师 - 两个大师的大师”，第4章“ Tokugawa and Tokugawa and Bodhi的祈祷神庙” ”。扩展全文
“ Ueno Hiroshi Mountain的完整照片”由Hirokagawa重新粉刷
上面的图片Ogawa的图片“广岛Ueno的广岛山地图”描述了江户时代在Kannagaji卷轴前的生活场景。
这Kuannagaji神庙现在位于日本东京的泰特（Ueno）。这是Tentai Sect Corner Somoto Mountain的位置。它主要崇拜佛陀塔塔加塔医学。圣殿拥有的圣殿的三个佛陀雕像被指定为日本政府文化的重要拥有。由于它开始在Kuanyong时期建造，因此被称为Kuanong Temple。 Kuannaga神庙首次建于Kuannaga（1625年）。它不仅与Tokugawa Shogunate有着密切的联系，而且它的住持是Caramihthe王室的服务，并与帝国法院保持了密切的关系。因此，它不仅是江户时代的重要宗教中心，而且是文化和政治中心。
Kuannaga神庙与东京国家博物馆有着深厚的联系。两者现在都位于Ueno公园。库农神庙的原始地点有时包括当前的博物馆区域。恢复后明治，大多数寺庙都被改建为公园，博物馆成为公园中的主要文化设施。
Kuannaga神庙由Tokugawa Shogunate的第三任将军Tokugawa Ieki于1625年成立，第一个方丈是著名的和尚Tianhai。它的位置位于江户城堡（冯舒的“幽灵大门”）的北部，该山被称为“泰顿山”，该山的目的是模仿京都在生日那天乘坐京都的招聘模式，kuannagaji templeconecone kuannagaji tempplecovercovercone over kuannagaji overcover of the Ueno Park（包括Iron Pond，Ueno Pond，Ueno Pond，Ueno Pond等），几乎与当前的公园一样。寺庙中的主要复合建筑位于“竹露台”上，该建筑物是东京国家博物馆前面的广场的位置。在1868年的“上场战争”中，Zhangyi小组征服了库尼寺以与新政府部队作战，导致寺庙的主体燃烧（例如Zhongtang，Ling Temple等），仅留下Qin等几座建筑物Gshui Guanyin Hall和五级塔楼。战争结束后，圣殿地区被明治政府接受，并逐渐变成了公共空间 - 乌诺公园。
Siyan Master（Tianhai）坐在Kyonaga的Edo Times雕像中，17年（1640年）Tochigi，Rinkoji Temple
根据“来自Dongrui Kaishan的Ciyan大师的传记”，Tianhai（1536-1643）是来自日本Tiant Sectai的和尚，名为Nan Guangfang。他很小的时候就成为了一个和尚，前往Hiei Mount Hiei，Yuancheng Temple和Nandu，在Huayan，Tintai，Tintai，Yogata，Tantric Fuldhism和Zen学习。在塞基哈拉战役之后，他在托川伊亚苏（Tokugawa Ieyasu）闻名。他曾经向宫殿介绍，并向里冈山（Riguang Mountain）送了礼物。 Ieyasu去世后，Hidetachi和Ieguang信任他，并担任政治顾问。后来，计划出版Trapitaka，持续了十多年，并完成了Trapitaka的Tianhai Edition类型。 Kuanong Ente将沉默持续二十年，并生活了108年。死后的标题是“大师Ciyan”。
大师绘画的起源（中间卷的一部分）[绘画]
建立了Kuannaga神庙时，在寺庙地区的南部特别建造了一个空间，供普通人放松和娱乐，然后移动了樱花之类的花朵，使Kuannaga Temple成为人们在江户期间旅行的好地方。在明治恢复期间，kuanyongji庙成为优质团队与新政府部队作斗争的重要场所。
该展览中有一组重要的展览，这是一套运动的木材，用于在江户期间打印Tritipaka。转移类型的范围也称为“木制可移动类型的天海版”。
天海版的木材移动类型，日本江户时期（17世纪），东京的KiTchen
天海版的木材移动类型，日本江户时期（17世纪），东京厨房
根据中国的特拉皮塔卡（Trapitaka），Eyepos从中国传播到中国到韩国半岛和日本。在7世纪初期，佛教在日本发生了显着发展，在中国翻译的特拉皮塔卡（Trapitaka）的各种版本和所有朝代的官方私人版都被引入了日本的主要修道院。从13世纪后期到1920年代，日本佛教社区聚集，雕刻，复制或印刷了七个版本的中国特拉皮塔卡（Trapitaka），以及“ tianhai Zang”和“ Huangbo Zang”，基于特拉皮塔克（Trapitaka）的《中国文本》中的不同版本。
“ Tianhai Zang”的全名是“ Tianhai Edition of Great Sutra”，也称为“ Waitian”或“ Waitian”或“ Kuanong Temple Edition”和“ Dongruishan Edition”。从华农（Kuanong）的14年到清安第一年（1637-1648）花了十二年。它是伊斯官方在江户时代，特拉皮塔克（Trapitaka）的l版本由tokugawa shogunate领导。它基于南部歌曲王朝的Sixi版本“ Zifu Tsang”和元版的“ Puning Tsang”。
此版本已在使用印刷技术的印刷类型的书中发表。每篇论文有24行，每页折叠4页，6行和17个字符。根据“中国百科全书”的说法，有1,453卷和6,323卷。印刷在较高的覆盖纸上以制作折叠的页面。字体IMITES是南部歌曲王朝的“ Zifuzang”。
根据护理状况，它几乎可以分为可移动的木材类型，该类型的可移动木材根据激进分子存储在盒子中，而集体存储木材可移动类型放在大盒子中。根据日本“在线文化遗产”的记录，大多数农民和那个角色是由木樱桃制成的，并与一些木桦树混合在一起。总数超过260,000，其中220,000多个是Tran的类型用于打印圣经的主体的部位，其余的包括用于语音记录，标题和页数数量的半宽过渡类型。
“ Trapitaka的Tianhai Edition”是日本唯一可移动的木材类型的木材，“ Trapitaka”（随后的经文被刻有或印刷），代表了edo印刷的高潮。它不仅是日本印刷史上的一个里程碑，而且是江户时代宗教交流，技术和文化的本质集合。当今的学者仍然赞扬其独特的质地和大尺寸。
幽灵瓷砖在日本的江户（17至19世纪）期间向东京国家博物馆开放。
幽灵瓷砖是在传统的日本建筑中用于屋顶末端的有福的装饰瓷砖，它们具有防水功能，凝固瓷砖并驱除邪恶的烈酒以保护房屋。江户时代（1603-1868）是幽灵峰的季节瓷砖艺术的发展及其模式，质地和文化含义达到了无误的高度。
幽灵瓷砖的原型是从北部和南王朝到Sui和Tang朝代的瓷砖。它是在韩国半岛（592-710）在日本明日香时代引入的。奈良时代（710-794）出现了当地的幽灵模式，而江户时代完全偏离了早期的佛教风格，并转向了多元的世俗表达。
主要的准备工作必须充当山脊约束的垂直成员，以防止雨水去除木结构并增强瓷砖以对抗强风。有自然的元素，热情和邪恶的驱逐模式以及家庭象征。
照片框（せっそうばこ）江户时期・17-18世纪，Keyonagaji藏人
“歌曲盒”是一个放在佛教仪式中的僧侣旁边的盒子，用来拿着和尚的衣服，神秘的乐器，仪式材料等。冥想盒是被发现，通常用于两个组中。由金属制成，与此处绘制的佛教有关。
“东山脚不安的图片”，“东山的不安的照片”
上图中抽出的无敌游泳池是Ang Ueno Park对东京Taitung区的主要吸引力。它由三个部分组成：Renchi，Uchi和Fuchin。该中心是本特岛。
当Tokugawa Shogunate首次建立时，Ueno（在抵抗状态下称为“ Ninoka”）在其周围没有任何知名度，而且人口相对较小。阴阳公路被介绍给日本后，它任命东北为“幽灵大门”，西南为“幽灵大门”。 Ueno位于江户城堡的北部和江户的“鬼门”。大多数古老的日本城市朝这个方向建立了寺庙宫，以消除灾难，这也是库纳加神庙在该ti上建立的原因之一我。
在1868年的Ueno战争期间，库纳加寺庙略微烧毁，其遗体是Ueno Park。
梨土地色调刺santhemum三叶AOI模式盒江户时代・ 10年保险（1725年）kitanagaji藏人
这个独特的经盒使用“粘附”方法。今天下午漆的艺术是在奈良期间制作的。它被添加到带有金色和银色碎屑的漆液中，然后干燥而有光泽，以显示金和银色的颜色。它由珍珠母和银线制成，嵌入花朵，鸟类，草药和昆虫或令人难以置信的图案。在Heian时期之后，它逐渐发展出独特的风格，并在Edo.Rurok期间达到了质地的顶峰。
纪念书目前已出版
本文中的图片来自日本东京博物馆和Kuannagaji Temple的官方网站
参考：“关于日本传播和出版中国围栏的研究” Yin Qiqi（“图书馆研究与工作”，第5期，2024年）返回Sohu，以查看更多
