公元495年，北韦王朝的小皇帝在图奥巴·洪（Tuoba Hong）建造了肖希山（Shaoshi Mountain）北脚的shaolin寺庙，以恢复印度和尚巴图（也称为Zen Master Buddha）。根据“魏书”的说法，白牛因其“陶迪职业”而受到皇帝的完全尊重和信任。但是，他喜欢沉默的大自然，不想住在卢阳宫，所以他选择在茂密的桑山山区森林中建造一座寺庙来练习。圣殿“少林”的名字不仅取自shaoshi山区的森林，而且还秘密地符合佛教实践的概念“对需要一点欲望的需要感到满意”。作为少林神庙的先驱，巴图不仅带来了印度佛教的禅宗方法，而且还奠定了“寺庙冥想”的基础。他的门徒朱瓜，尚乔和其他人成为佛教领袖，森周以其剩余的武术而闻名，被认为是子孙后代的少林武术。在北魏王朝（506）的第一年，印度僧侣Lenamoti和Bodhi Ruzhi建立了一个翻译景点，向Shaolin Temple建立了一个翻译经典的经典，例如“十个层次的经文和论文”，使Shaolin Temple成为北方佛教佛教朝代的佛教佛教翻译中心。他的前住持的家谱Batuo（495-527）：第一位寺庙大师，创造了冥想的传统，并培养了诸如Huiguang和Seng Chou之类的培养门徒。 Bodhidharma（527-536）：尽管他不是第一个方丈，作为第一个中国祖先的禅宗佛教，但他对“面对九年的墙”的表演对Shaolin Temple产生了深远的影响。圣洁的著作由菩提岛，休克，第二个祖先，森肯人和第四祖先以及第四祖先，宗派风格的“同等强调农业和Zen”的风格在他们是道教时就发展起来了。富豪（宋朝）：根据富豪（Fuju Abbot）的“少林拳击书”（Shaolin Boxing Book）邀请18位武术家进入寺庙以进行交流，包括武术学校，并构成了基本的Shaolin拳击系统。扩展全文
富尤（Fuyu，1203-1275）：元日王朝的凯登教派的主人，被元王朝的祖先库布莱·汗（Kublai Khan）评为“民族老师”，并带领歌曲中的寺庙。他建立了少林神庙的“七十一代”家谱，建立了住持的遗产，并建造了建筑物，例如贝尔，鼓塔和佛经馆。小山（明朝）：一位著名的将军在下午进行战斗，带领少数僧侣参加了南战争 - 东海岸很多次，使少林功夫（Shaolin Kung Fu）闻名。
海源（清朝）：在康格时期，方丈被授予“少林庙”牌匾，以促进圣殿与国王家族之间的关系。 Xingzheng（1914-1987）：他于1986年被提升为第29代的住持是清朝早期的住持系统中断了300多年后的第一个方丈。他开发了武术挖掘和团队分类，以节省失去损失的少林拳击手册，这奠定了文化刺激的基础。 Shi Yongxin（1965-）：他于1981年成为僧侣，并于1999年成为第30位住持。
他建议“使用冥想来加强武术的身体，并使用医学来拯救世界”来促进商业行动，而国际肖林庙则分散了。同时，由于涉嫌在2025年被指控的坦普尔财产不当行为的争议，他因争议而陷入了公众舆论。
Shaolin Temple发展的背景
在菩提哈玛“用芦苇越过河上”之后，他面对豪林寺庙山后的Wumei山峰九年，并创建了Zen的“墙壁视图”方法。他的“运输”的想法除了教ings and non -establishments of words" became Chinese Buddhist foundation Zen Buddhism. Although the legend of the "Thirteen-Stick Monks who saved Tang King" in the early Tang Dynasty is controversial, "the sect of Emperor Taizong Wen of Tang Dynasty" contains the Shaolin Monk incident that helps King Qin Li Shimin Pacifying Wang Shichong. Since then, the Shaolin Temple has been given land and allowed to train僧侣和士兵，形成了“禅宗和武术融合”的独特传统。
富豪（Fuju）在歌曲王朝（Song Dynasty）中的住持融合了18枚武术，并结合了“少林拳击书”。在明朝的反日战争中，少林僧侣以“掌握众神的棍棒艺术”而闻名，齐瓜（Qi Jiguang）将其列为“ Ji Xiao New Book”中的强迫军事形态。后来，Kangxi和Qianlong多次访问了Shaolin，并写了牌匾；扬宗皇帝花了9,000台白银来重建山门大门和千佛堂H使圣殿繁荣。
1928年，军阀什叶派（Shi Yousan）喂养燃烧大型建筑物，例如大陆大厅。 5,480卷的佛经馆变成了灰烬，佛陀的雕像也被摧毁，许多僧侣被迫返回世俗的生活。
1982年，电影《少林神庙》在全球著名，吸引了数百万的游客。在1987年取代方丈通过后，什叶扬辛（Shi Yongxin）促进了寺庙的修复，并重建建筑物，例如佛经馆和方丈露台。后来，成立了Shaolin无形资产管理公司，并注册了663家，涵盖了食品，衣服，电影和电视以及其他领域；
Shaolin功夫以“ Zenquan Unity”为主要概念，其转会设计与佛教经典一致。例如，“十八只手”对应于十八个arhats，“魏特·杵”取自照顾魏·托奥的上帝的武器，他清楚地反映了“ useo的观点”f martial arts to achieve the explanation ". Among the existing dynasties of Ming and Qing, 48" stand pits "on the land of the Thousand Buddha Hall recorded the hard work of the monks for thousands of years; it is said that the second ancestor Huike was cutting off his arms and looking for Dharma, and the carving of the cornstine 241 Tomb Towers in the Talle -Talons from Tang Dynasty to the Qing Dynasty and known as “古老塔美术馆”。
Shaolin Temple现已在国外建立了46个文化中心，拥有超过500,000名学生。它的“营地”结合了武术，茶仪和冥想，并已成为西方中产阶级追求精神沉默的流行项目。
从禅宗大师的冥想到森林，再到什叶代的全球布局，成千上万的莎林林庙反映了中国文化中“变化和崩溃”的方言。当和尚在纽约时代广场进行“金钟盖”时，当商标方舟诉讼与佛教规则有关，这座古老的寺庙解释了一种独特的方式：真正的继承不是形式，而是关于精神主要的可持续变化。
当数千个佛陀大厅壁画中五百个杂物的永恒微笑时，少林庙的未来可以介绍如何做“禅宗和武术武术武术”的智慧，继续解释现代人的失落之心。如果您还有其他意见，请留言并在评论区域进行讨论，您也很乐意收集并传递它。 （图片是从互联网上删除的）回到苏胡（Sohu）
