这种服饰自明代就有，随着时间的推移，其造型

贵州曾经是军事战略要地，哨所森严，炮台旗杆分布广泛。随着“北渡南征”及其后续战略的推进和实施，大批中原、两江地区人口向贵州迁移。数百年来，中原、江南文化与当地文化融合，形成了屯堡文化。黔中安顺的屯堡人保留了独特的女性传统服饰（见杨爽摄），成为屯堡文化的重要标志之一。安顺屯堡妇女的传统服饰从发型、头饰到鞋子覆盖全身。民间谣言云：“头戴兜帽，耳戴两垂，腰戴扫扫，脚戴两卷发”。最有辨识度的就是“长袖连衣裙”。衣服大多是天蓝色、蓝色或绿色，带有大右翻领。斗篷的领子、袖口和边缘均用错综复杂、精美的彩色丝线编成，绣有各种传统的花鸟虫鱼图案。与之搭配的是“丝头扎腰”和脚上的尖头绣花鞋。 “三绺头发”用白色或绿色的发带绑在一起。腰间缠着一条长长的黑色丝织带，两端长长的流苏垂在背后，走路时随风飘扬，增添了几分屯堡妇女热衷农耕的美丽，穿着凤头鞋，方便干农活。并不是所有屯堡女人都这样穿。这种服饰主要见于安顺东部和南部。这必定与移民的起源和时代密切相关。过去，许多地区或一些民族的妇女，由于社会活动受到限制，成为传统服饰的传承者和传承者。他们的发型和衣着不容易受到外界的影响。屯堡女装大体遵循这一规律。但屯堡的女装也不是一成不变的。来自安徽，尤其是凤阳的移民，将他们从家乡带来的服饰与当地民族服饰的元素结合起来。与侗族、苗族等民族的手工服装相比，至少在半个世纪前，屯堡的女装都是在修补线上制作的，妇女们到市场上直接买来穿。如今的屯堡服饰与明代服饰有关。例如，屯堡人仍习惯称这些物品为“腰间缠丝”。明代王琪、王思仪编着的《三塞图会》记载，“束腰”是明代的日常装备之一。屯堡女装中“丝扎腰”的用料、做工和正统地位，代代相传，没有任何变化。安格。屯堡女装不分常服和正装。作为一种自然的法力，这件衣服有时会迷失在人们的叹息中。 1986年，屯堡戏出国演出，引起外界关注。此后，出现了屯堡文化的研究。屯堡人开始重新评价自己的服饰。由于屯堡服饰除了日常穿着外，还具有文化表演功能，因此人们有穿着屯堡服饰的动力。进入21世纪，屯堡妇女服饰发生了新的变化。色彩更加丰富、趋于明亮，袍、围裙上增加了图案、流苏等饰物，还增加了童装款式。新一代年轻人也开始换上屯堡服饰。来自安顺市西秀区九溪村的90后凌宇，将屯堡女装元素与中式旗袍相结合，设计出“屯堡”“旗袍”新产品管。屯堡女装是明代历史在贵州特定地域人民独特的服饰文化上留下的生动印记。它也是代表安顺600多年历史文化的象征。屯堡女装真正的传承价值，大概是因为600多年过去了，屯堡妇女依然热爱这些服饰。不变的是他们对自己团队文化的信心、坚持和创新。 。返回搜狐查看更多